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Wei Ligang (né en 1964).
  • Wei Ligang (né en 1964).

Autour du signe

14/03/2017 - 14/05/2017

En Extrême-Orient les relations entre calligraphie et peinture, associées en Chine à la poésie dès l’époque des Tang (618-906), ont été progressivement théorisées, à partir des dynasties Song (960-1279) et des Yuan (1279-1368).

Ces échanges entre deux formes d’art du pinceau dérivant d’une même source ont donné lieu à de nombreuses interprétations personnelles aussi bien en Chine qu’en Corée ou au Japon. Ce parcours met en avant les travaux de Chu Teh-chun, Li Jin, Wei Ligang et Kim Tsang-Yeul.  L’interaction entre le signe écrit et l’image peinte fait aujourd’hui l’objet d’une formulation nouvelle, caractéristique du champ moderne et contemporain.

Les poèmes anciens tracés par Chu Teh-chun s’inscrivent dans le temps long, celui d'une double tradition, littéraire et calligraphique, qui remonte à l’époque des Song. Ils sont placés en vis-à-vis de compositions abstraites qui rappellent l’itinéraire de l’artiste, sa venue en France dans les années 1950, et le déploiement de son œuvre abstraite. Ce rapprochement suggère qu’il existe une forme de correspondance entre calligraphie et abstraction, rapports qui irriguent en profondeur son œuvre peint, mais conditionnent aussi son approche de l’espace calligraphique.

Li Jin et Wei Ligang mettent en question de manière singulière la lisibilité de l’écriture. Pour Li Jin, le texte, tapissant, envahit la composition. La superposition de caractères tracés à l’encre claire, puis de caractères foncés, trouble le regard et retarde la compréhension. Sous le discours conceptuel, en surface, l’œil découvre le caractère fo 佛 (le bouddha), dont la graphie répétitive évoque une litanie et renvoie à ses séjours de jeunesse au Tibet. Séjours au cours desquels il fut profondément marqué par le rituel des funérailles célestes. Chez Wei Ligang, c’est le trait même qui se divise et se ramifie, comme une rivière qui aurait quitté son lit. La calligraphie, en tant que corpus de règles, est considérée à rebours, manifestant la liberté de l’artiste. La transformation du signe qui résulte de cette approche entraîne une dérive vers l’abstraction, latente dans certaines œuvres, achevée dans d’autres.

Les œuvres de Kim Tsang-yeul mettent en œuvre une relation au signe particulièrement complexe. Les caractères dépeints sur le fond de la toile présentent une vision fragmentaire du Qianziwen, l’Essai en mille caractères, un texte composé au VIème siècle à partir d’extraits des classiques confucéens. Pendant des siècles, l’Essai en mille caractères a joué un rôle fondamental du point de vue de l’éducation, permettant aussi bien de mémoriser les principes fondamentaux de la pensée chinoise, que de s’approprier les modèles calligraphiques issus de Wang Xizhi. En Corée, l’imprimerie a joué un rôle important dans le rôle de la diffusion de l’Essai. L’œuvre de Kim Tsang-yeul, qui évoque des caractères d’imprimerie plutôt que des signes calligraphiés se réfère de manière paradoxale à cette tradition textuelle qui est revisitée dans une mise en scène illusionniste. 

infos pratiques

Présentation dans les collections permanentes

Accès gratuit

Espace presse

Lee Ungno, the man of crowds

Espace presse

DUO conte en dessins

Durée :

Pas d'accès PMR

丁雄泉(1929-2010)

Espace presse

DERRIERE LA GRANDE MURAILLE, MONGOLIE ET CHINE AU TEMPS DES PREMIERS EMPEREURS
au Laténium, parc et musée d'archéologie Hauterive-Neuchâtel (Suisse) 23.10.2015 - 29.05.2016

Au 3e siècle avant J.-C. , les Xiongnu, cavaliers des steppes de Mongolie, se montrent  très belliqueux envers leurs voisins du sud. Pour se protéger des attaques de ces redoutables tribus, Qin Shi Huangdi, premier empereur de Chine, fait construire en un temps record une longue fortification. A sa mort et durant quatre siècles, Xiongnu et Han ne cesseront de s'affronter, engageant tantôt des conflits meurtriers, proposant tantôt des traités de paix et des alliances. De cette rivalité entre une civilisation tournée vers le nomadisme et le pastoralisme au nord, et une civilisation sédentaire et citadine, tournée vers l'agriculture au sud, vont s'affirmer deux mondes étonnants qui connaîtront chacun à leur manière un développement artistique, technique et économique hors du commun. Comme l'illustre l'exposition du Laténium, cette époque est marquée par la construction de la Grande Muraille, l'ouverture de la Route de la Soie, de riches tombes aristocratiques et un art animalier particulièrement expressif et dynamique.

Le musée Cernuschi prête 17 objets, dont la boucle de ceinture MC 9475, le cavalier Wei MC 7635, deux pièces très importantes .
Y figurent également des monnaies, des pointes de flèches,  une pointe de lance, et une margelle de puits miniature d’époque Han.

  

www. latenium.ch

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Bai Ming

Date de l'édition: 
Thu, 07/03/2014

Art animalier

Date de l'édition: 
Tue, 02/28/2012

Céramiques japonaises

Date de l'édition: 
Sat, 02/28/2009

Chan Ky-Yut

Date de l'édition: 
Fri, 07/20/2007

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